Τετάρτη, 13 Μαρτίου 2019

Νότα Κυμοθόη "Η λατρεία του Ζηνός (Δία) ως Ουρανίου Πατρός Θεού στην Αθήνα"

Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Η λατρεία του Ζηνός (Δία) ως Ουρανίου Πατρός Θεού στην Αθήνα"

Βαδίζοντας εδώ και πολλά χρόνια στην πρωτεύουσα της Ελλάδας, την πόλη Αθήνα, η οποία φέρει το όνομα της αρχαίας Θεάς Αθηνάς των αρχαίων μου προγόνων Ελλήνων κι Ελληνίδων, καθημερινά ξεδιπλώνεται η ιστορία της, την οποία ποτέ δεν διδαχτήκαμε στα ελληνικά σχολεία της πατρίδας μου. Με θλίβει αυτό το γεγονός, γιατί μάλλον οι συγγραφείς της ιστορίας, καθοδηγούμενοι από τις πολιτικοθρησκευτικές συνθήκες της εποχής τους, σκέπασαν την αλήθεια. Όμως λάμπουν στο φως του ήλιου οι αρχαίοι ελληνικοί κίονες και υψώνεται περήφανα η αρχαία δόξα των δημιουργών μιας εποχής, απομεινάρια της οποίας, είναι σκόρπια παντού αφ΄ ενός στην Αθήνα, αλλά και σε όλη την Αττική και σε όλη την Ελλάδα, αλλά και σε άλλους τόπους της γης, όπου έζησαν αρχαία ελληνικά φύλλα. Σήμα κατατεθέν "ο αρχαίος ελληνικός ρυθμός" και η λατρεία του 12Θεου.
Στο κέντρο της Αθήνας, ο αρχαίος Ναός του Ολυμπίου Ζηνός (Διός) μεγαλόπρεπος υποδέχεται τους επισκέπτες απ΄όλα τα μέρη της γης. Ελάχιστοι Έλληνες κι Ελληνίδες στην καταγωγή από την Ελλάδα στην οποία και κατοικούν, τον γνωρίζουν, κι αυτό συμβαίνει, διότι η σκοτεινάγρα της θρησκείας του χριστιανισμού έριξε τόση λάσπη πάνω στο αρχαίο ελληνικό πνεύμα, που απέτρεψε τη γνώση του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού αλλά και σκέπασε την αλήθεια του με λίβελο. Ο Ζευς λατρευόταν ως Ουράνιος Πατέρας Θεός στην αρχαιότητα και στην πόλη της Αθήνας είχε μεγάλα ιερά. Από εδώ λοιπόν, ακριβώς κάτω από το Ζάππειο στην περιοχή του Συντάγματος έως και την περιοχή του Θησείου υπήρχαν ιερά λατρείας αφιερωμένα στον Ζευ, ο οποίος λατρευόταν έως και την εποχή της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας ως Jupiter Optimus Maximus δηλαδή ως Ύψιστος Μέγιστος Θεός!!!
Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Εδώ λοιπόν, στην περιοχή Θησείου, και στον πεζόδρομο Αποστόλου Παύλου, καθώς βέβηλα ονομάζεται έτσι μέσα στον σπουδαιότερο αρχαιολογικό χώρο της Ελλάδας αλλά και παγκοσμίως, βρισκόμαστε σε μια καταπάτηση και καταστροφή του αρχαίου Ναού Σωτήρος Ζηνός (Διός) η θέση του οποίου χρησιμοποιήθηκε από την ορθοδοξία και χτίστηκε ο ναός της Αγ. Μαρίνας. Η ιστορία όμως είναι θλιβερή διότι αποκαλύπτεται κι ας μη έχει ιστορικά καταγραφεί σε κανένα ιστορικό βιβλίο. Ποιος λοιπόν ήταν ο Ζευς Σωτήρ; Που ήταν ο αρχαίος Ιερός Ναός Του;
Βαδίζοντας ανάμεσα στα τσιμεντόκτιστα κι άχαρα αρχιτεκτονικά κτίσματα φτάνουμε έως τον περιφραγμένο χώρο της Πνύκας κι ανηφορίζοντας από την πλευρά που είναι και το Αστεροσκοπείο Αθηνών, μπαίνουμε στον αρχαιολογικό χώρο.
Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Εδώ ακριβώς ήταν το ιερό του Υψίστου Ζηνός (Διός) στη θέση όπου ήταν η ιερή Πνύκα. Προχωρώντας με προσοχή διακρίνονται στα βράχια οι θέσεις των αφιερωμάτων, κάτι σαν το ιερό τέμπλο των ορθοδόξων εκκλησιών των χριστιανών.(όπως βλέπουμε την εικόνα στα δεξιά μας)

Ο Ουράνιος Ύψιστος Μέγιστος Ζευς Θεός λατρευόταν ως Πατέρας Ουράνιος Θεός όλων.
(συνεχίζεται...)

Κυριακή, 24 Φεβρουαρίου 2019

Νότα Κυμοθόη"Αθήνα η πόλη των Ελλήνων και οι εθνοκτόνοι"

Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη"Αθήνα η πόλη των Ελλήνων και οι εθνοκτόνοι"

Η Αθήνα, πρωτεύουσα της χώρας Ελλάδα, φέρει το όνομα της αρχαίας Ελληνίδας θεάς και κόρης του Ζηνός ή Διός, της Αθηνάς. Μια πόλη τόσο αρχαία, που οι σημερινοί της κάτοικοι, δυστυχώς δεν γνωρίζουν καλά την ιστορία της. Μελετώντας την ιστορία της πόλης και καθώς καθημερινά διέρχομαι από το κέντρο της αντικρίζω την γνωστή Πύλη του Αδριανού. Ενός Ρωμαίου Αυτοκράτορα(117-138 μ.Χ.) που λάτρεψε την Αθήνα γνωστός ως Αδριανός, ενώ το όνομά του ήταν Πόπλιος Αίλιος Τραϊνός Αδριανός (Publius Aelius Traianus Hadrianus). Υπήρξε στωικός κι επικούρειος φιλόσοφος. Προστάτης των γραμμάτων και των τεχνών, έχτισε σπουδαία μνημεία που επηρέασαν αργότερα την Αναγέννηση στη Δύση. Το 130 μ.Χ. επισκέφτηκε την Ιερουσαλήμ κι απαγόρευε την περιτομή την οποία έβλεπε ως "ακρωτηριασμό". Η επανάσταση των Ιουδαίων(132-135 μ.Χ.) είχε σαν αποτέλεσμα ο Αδριανός και οι ρωμαϊκές λεγεώνες να την καταπνίξουν και να χάσουν τη ζωή τους 580.000 Ιουδαίοι, 50 οχυρωμένες πόλεις τους καταστράφηκαν και 985 χωριά ισοπεδώθηκαν ολοσχερώς.
Ο Αυτοκράτωρ Αδριανός αποπειράθηκε να ξεριζώσει τον Ιουδαϊσμό, καθώς έβλεπε πως αποτελούσε την αιτία συνεχών επαναστάσεων και καταστροφών του ελληνισμού αλλά και των άλλων εθνοτήτων. Κήρυξε λοιπόν εκτός νόμου την "Τορά", το εβραϊκό ημερολόγιο κι έκαψε ιερούς παπύρους τελετουργικά στο Όρος του Ναού.
Κατασκεύασε τον Ναό του Ουρανίου Πατέρα Jupiter Optimus Maximus που ήταν ο Ύψιστος ο Μέγιστος Θεός του Ρωμαϊκού κράτους, όπως και των αρχαίων Ελλήνων. Υπήρχε στη αρχαία Πνύκα ο Ναός του Υψίστου Ζηνός (Διός) κι έφτανε ώς την περιοχή της θέσης του σημερινού Αστεροσκοπείου Αθηνών κι εκεί όπου έχει καταπατηθεί και χτιστεί ορθόδοξος ναός της Αγ. Μαρίνας (θέση Θησείο κάτω απ΄το Αστεροσκοπείο ακριβώς, μέσα στον αρχαιολογικό χώρο). Μετά λοιπόν από τη λήξη του πολέμου, ο Αυτοκράτωρ Αδριανός ξεριζώνει τον Ιουδαϊσμό με προσπάθεια που καταβάλει για να διαγράψει κάθε ανάμνηση της Ιουδαίας κι αφαίρεσε το όνομά της από το χάρτη, αντικαθιστώντας με το όνομα Συρία Παλαιστίνα και την Ιερουσαλήμ την ονόμασε Αιλία Καπιτωλίνα (Aelia Capitolina) κόβοντας και αρχαίο νόμισμα κι απαγόρευε στους Εβραίους να εισέρχονται σε αυτήν. Στη γη της Παλαιστίνης κατοικούσαν οι αρχαίοι κάτοικοι γνωστοί με το όνομα Φιλισταίοι, πρόγονοι των Παλαιστινίων, ήταν λαοί της θάλασσας, αρχαίοι Κρήτες κι αρχαίοι Κύπριοι της αρχαίας Κυρήνειας, που προήρθαν από την αρχαία περιοχή της Ιστιαίας της Εύβοιας. Ήταν λαός που κατασκεύαζε ιστία=πανιά για τα πλεούμενα(φίλοι ισταίων=Φιλισταίοι). Κατοικούσαν στις πόλεις Ασκάλων, Γάζα, Άζωτο, Εκρών και Γαθ (πόλη όπου κατοικούσε ο αρχαίος γίγαντας Γολιάθ).
Η Αθήνα λοιπόν και οι άρχοντές της επί Αυτοκράτορος Αδριανού ευεργετώντας κι ευχαριστώντας την άφιξή του, του αφιέρωσε αυτήν την Πύλη (131-132 Μ.χ.), που αποτελεί έως σήμερα σήμα κατατεθέν διαχωρισμού της αρχαίας πόλης του Θησέα και της νέας πόλης του Αδριανού. Σύμφωνα και με τις δυο επιγραφές επάνω στην πύλη:
α)Αυτήν εδώ στην  Νοτιο-Ανατολική πλευρά της που βλέπει δηλαδή προς το Ναό του Ολυμπίου Διός: ΑΙΔ' ΕIΣΙΝ ΑΘΗΝΑΙ ΘΗΣΕΩΣ Η ΠΡΙΝ ΠΟΛΙΣ 
και β) ΑΙΔE ΑΔΡΙΑΝΟΥ ΚΟΥΧI ΘΗΣΕΩΣ ΠΟΛΙΣ που διαβάζεται από την πλευρά της λεωφόρου και βλέπει προς την Ακρόπολη της Αθήνας.
Η ερώτησή μου και η μεγάλη μου απορία είναι "Πότε ξεκίνησε η ολοσχερής καταστροφή της αρχαίας Αθήνας αλλά και του ελληνισμού" Η απάντησή δυστυχώς είναι θλιβερή, καθώς βαδίζουμε μέσα στην αρχαία πόλη της Αθήνας, βλέπουμε την γενοκτονία αλλά κι εθνοκτονία του ελληνισμού μπρος στα μάτια μας.
Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη
Μέσα στην τοποθεσία αρχαία αγορά των Αθηναίων( ακριβώς κάτω από την Ακρόπολη) και μέσα στον ιερό χώρο όπου βρισκόταν ο αρχαίος Ναός του Ηφαίστου (είναι ακριβώς στις γραμμές του ηλεκτρικού μεταξύ σταθμού Μοναστηράκι και Θησείο) βρίσκεται και ο αρχαίος ναός του Θησέα, το γνωστό Θησείο (διακρίνεται στη φωτογραφία λίγο δεξιά), καταπατείται ο χώρος και χτίζεται ναός της νέας θρησκείας των Ιουδαίων=χριστιανισμός. Βυζαντινό το ονομάζουν το εκκλησάκι, αλλά εδώ πρόκειται για μια "απάτη" εις βάρος της όλης αλήθειας της ιστορίας.
1) Η πόλη Βυζάντιον ήταν αρχαία αποικία των Μεγαρέων στον Βόσπορο και καταστράφηκε από τον Κωνσταντίνο (Μέγα και Άγιο τον ονόμασαν) το 324 μ.Χ. όταν την μετονόμασε Κωνσταντινούπολη (ακολουθώντας τις συνήθειες του Μ. Αλέξανδρου με τον οποίο καμιά σχέση δεν είχε).
2) Ονομάζουν οι προδότες ιστορικοί την περίοδο της ιστορίας μετά το 330 μ. Χ. "Βυζαντινή περίοδο" και δεν υπάρχει χειρότερη βεβήλωση από αυτήν την ονομασία, μιας εποχής, η οποία ξερίζωσε ολοσχερώς αφ΄ενός τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό στην αρχαία πόλη Βυζάντιο, αφ΄ετέρου πολέμησε και ξερίζωσε τον ελληνισμό δημιουργώντας την μεγαλύτερη "γενοκτονία" αλλά κι ¨εθνοκτονία" του ελληνισμού.
Αν λοιπόν όλοι αυτοί οι ¨γενοκτόνοι" αλλά κι ¨εθνοκτόνοι" του ελληνισμού καπηλεύονται ως και τις ημέρες μας το ιερό όνομα της αρχαίας πόλης Βυζάντιο, δίχως ίχνος "τσίπας" και κρύβονται μέσα στο όνομα"Βυζαντινή περίοδος", είναι καιρός να πέσει άφθονο φως στην όλη αλήθεια για την ιστορία, για΄τι μας αφορά όλους.
Η Γνώση είναι Δύναμη και καλό είναι να είναι αληθινή!!!

Κυριακή, 2 Δεκεμβρίου 2018

Νότα Κυμοθόη "Ηρακλής και Ηράκλειο"

Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη


Νότα Κυμοθόη "Ηρακλής και Ηράκλειο"

Ο Ηρακλής, ο ένδοξος αρχαίος ημίθεος, γιος του Ζηνός (Ζευς γενική Ζηνός κι όχι Διός), ναός του οποίου υπήρχε στην περιοχή του σημερινού Ηρακλείου, απ΄όπου και πήρε το όνομά της η περιοχή στο νομό Αττικής. Στον Ηρακλή, οφείλει το όνομά της και η πόλη Ηράκλειο της Κρήτης.

Πέμπτη, 20 Σεπτεμβρίου 2018

Νότα Κυμοθόη "Ο Θεός ή God"

Photography and writer Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Ο Θεός ή God"


Στην πατρίδα μου Ελλάδα, όπου κι αν βρεθείς, ξεφυτρώνει ανάμεσα από τις πολυκατοικίες και μια εκκλησία και στην Πλάκα και γύρω απ΄το Μοναστηράκι είναι πιο κοντά η μια στην άλλη. Λένε οι γνωστικοί, πως όπου υπάρχει εκκλησιά, ήταν στην ίδια θέση ένας αρχαίος ελληνικός ναός. Ο Θεός είναι παντού στη χώρα μου Ελλάδα, ο Θεός όλων των ανθρώπων με όποιο όνομα τον αισθάνεται και τον κατανοεί ο καθένας. Αλλά η λέξη Θεός είναι ελληνική και η αντίστοιχη αγγλική God οδηγεί στο...Δία!!!Δηλαδή σημαίνει Go Dia. Αλλά πως ο Ζευς του Ζηνός έφτασε να λέγεται Δίας; Ζευς ήταν ο κορυφαίος δηλαδή ο Πρώτος των Θεών.Έτσι ακριβώς όπως κατανοούσαν το όνομα του Θεού οι αρχαίοι μου πρόγονοι... κι έδωσαν μορφές ανθρώπων στις ενέργειες τις θεϊκές όλες...
Σημασία δεν έχουν τ΄αντικείμενα αλλά οι ενέργειες που κλείνουν κι ευχαριστούμε για όλα, γιατί όλα είναι μια συνέχεια... Ας ευχαριστήσουμε την Α΄Αρχή και το Α΄Αίτιο για όλη τη Δημιουργία ...
(εικόνα από την Αθήνα, Ελλάδα, Ευρώπη)

Κυριακή, 29 Ιουλίου 2018

Νότα Κυμοθόη: "Ενέργειες αρχαίων Ελλήνων κι Ελληνίδων Θεών "

     Νότα Κυμοθόη:"Ενέργειες αρχαίων Ελλήνων κι Ελληνίδων Θεών"

Από την έναρξη του θερινού ηλιοστασίου, έχουμε την έναρξη του Αττικού ημερολογίου με 1ο μήνα τον Εκατομβαιώνα. Η διάρκειά του από την έναρξη του θερινού ηλιοστασίου έως τα μέσα του νυν μηνός.
Το όνομά του έχει πάρει από τα Εκατόμβαια, γιορτή προς τιμήν του αρχαίου Έλληνα Θεού Απόλλωνος!!! Προστάτης των Καλών Τεχνών και στο πλάι του Ζηνός (Διός) εκπροσωπούσε το Φως του Ήλιου Σειρίου!!!
                                   Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Ονομαζόταν με διάφορα προσωνύμια ή επίθετα ο Έλλην Θεός Απόλλων:
1) Ήλιος, 2)Δήλιος, 3)Κύνθιος, 4)Κυνθογενής, 5)Φοίβος, 6)Λύκιος, 7)Αγραίος, 8)Σμινθεύς, 9)Αγρέτης, 10)Παρνόπιος, 11)Γεννήτωρ, 12)Εναγώνιος, 13)Κιθαρωδός, 14)Διδυμαίος, 15)Μουσηγέτης, 16)Πτώος, 17)Πύθιος, 18)Τυρίτης, 19)Αμυκλαίος, 20)Δειραδιώτης, 21)Επάκυιος, 22)Κάρνειος, 23)Διονυσοδότης, 24)Κουροτρόφος, 25)Νόμιος, 26)Σπόνδιος, 27)Τμώος, 28)Ογκαίος, 29)Ογκεάτης, 30)Υπερβόρειος, 31)Κιθαρωδός, 32)Εκηβόλος, 33)Εκατηβελέτας, 34)Εκατηβόλος, 35)Έκατος, 36)Τοξοφόρος, 37)Αργυρότοξος, 38)Εκλαεργος, 39)Καρτερός, 40)Αγυιεύς, 41)Άναξ, 42)Δελφίνιος, 43)Ακερσεκόμης, 44)Ακέστωρ, 45)Ακέσιος, 46)Αλεξίκακος, 47)Λοίμιος, 48)Αποτρόπαιος, 49)Μουσαγέτης, 50)Νυμφηγέτης, 51)Εύυμνος, 52)Ιηπαιήων, 53)Φαναίος 54)Χρυσάωρ, 55)Αιγλήτης, 56)Λυκηγένης, 57)Λυκοκτόνος, 58)Χρυσάωρ, 59)Θούριος, 60)Τελφούσιος, 61)Λεσχηνόριος, 62)Ακραιφιαίος, 63)Κλάριος, 64)Μαντικός, 65)Ιατρομάντης, 66)Λοξίας, 67)Μαντικός, 68)Αφήτωρ!!!

                            Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Τα πολυάριθμα επίθετα της Θεάς Αθηνάς:
1)Αλαλκομενηίδα,  2)Ακτινοβόλος και Λάμπουσα,  3) Αδάμαστη,  4)Απατουρία,  5) Αγέστρατη στρατηγός,  6) Ακραία,  7) Αξιόποινη,  8) Παλλάς και Παλλάδα  15) Κραναία) 16) Αρεία 17) Βουλαία  18) Ειρηνοφόρος 19) Ερυσίπολις 20) Ατρυτώνη
21) Λαοσσόα 22) Σώτειρα 23) Επιπυργίτις 24) Δορυθαρσής 25) Μηχανίτις 26) Δαμασίππη 27) Ιππία 28) Χαλινίτις 29) Αγελείη 30) Ληίτιδα 31) Εργάνη  32)Καλίεργος 33) Κούρη και Κόρη 34) Αιγιόχοια κόρη 35) Οβριμοπάτρια 35) Υγίεια 36) Οφθαλμίτις 37) Εϋπλόκαμος 38) Ηϋκομος 39) Χαλκίοικος 40) Ταυροπόλος 42) Περσέπολις 43) Πολύβουλη 44)Οξυδερκής 45) Παρθένα

Τα επίθετα του Ζηνός τετρακόσια πενήντα ένα (451)  και προσωνυμία:

Aβρετηνός, Aγαμέμνων, Aγαυός, Aγήτορ, Aγλαιός, Aγλαός, Aγνός, Aγοραίος, Aγχέσμιος, Aγώνειος, Aγώνιος, Aέριος, Aεροφεγγής, Aθάνατος, Aθέητος, Aθλητήρ, Aθώος, Aίγιος, Aιγίοχος, Aιγύπτιος, Aιθέριος, Aιθίοψ, Aίθριος, Aινήιος, Aινήσιος, Aινός, Aιολοβρόντης, Aιολόμορφος, Aιτναίος, Aκαμαντόπους, Aκάματος, Aκμαίος, Aκοντιστήρ, Aκραίος, Aκρολοφίτης, Aκρόνυχος, Aλάστωρ, Aλεξίκακος, Aλίγδουπος, Aλιτήριος, Aλύσιος, Aμαλώιος, Aμάριος, Aμβούλιος, Aμείλιχος, Aμμούς, Άμμων, Aμφιάραος, Άναξ, Aνέφελος, Aνήσιος, Aνθαλεύς, Άνξυρος, Aνταίος, Aντίπατρος, Aπατούριος, Aπεσάντιος, Aπήμιος, Aποβατήριος, Aπόμυιος, Aποτρόπαιος , Άρβιος, Aργής, Aργικέραυνος, Άρειος, Aρίζηλος, Άριστος, Aριστότεχνος, Aρχιγένεθλος, Aρχικέραυνος, Aρχός, Aρωγός, Aσβαμαίος, Aσκραίος, Aστέριος, Aστεροπητής, Aστραπαίος, Aστρηνός, Aταβύριος, Aυαντήρ, Aυξητής, Aυσόνιος, Aυτοπάτωρ, Aυτότοκος, Aφέσιος, Άφθιτος, Aφίκτορας, Bαγαίος, Bαίτυλος, Bαρύγδουπος, Bαρύκτυπος, Bαρυοπής, Bασιλεύς, Bελχανός, Bήλος, Bιέννιος, Bοττιαίος, Bουλαίος, Bουσσουρίγιος, Bρονταίος, Bύθιος, Γαιάοχος, Γαμήλιος, Γαμοκλόπος, Γελχανός, Γενάρχης, Γενέθλιος, Γενεταίος, Γενέτωρ, Γεωργός, Γιγαντοφόνος, Γογγυλάτης, Γυναικοφιλής, Γυράσιος, Δαμασκηνός, Δαμάτριος, Δικαιόσυνος, Δικασπόλος, Δικηφόρος, Δικταίος, Διόνυσος, Δολιχαίος, Δολιχήνιος, Δολιχήνος, Δολοπλόκος, Δότωρ, Δρύμνιος, Δωδωναίος, Eγχεικέραυνος, Eθνάρχης, Eιλαπινιστής, Eιρηναίος, Eκάλειος, Eκαλήσιος, Eκατόμβαιος, Eκβάσιος, Eκηβόλος, Eλαιούς, Eλάστερος, Eλατήρ, Eλαφρός, Eλευθέριος, Eλιεύς, Eλινύμενος, Eλλάνιος, Eλλήνιος, Eλυμαίος, Eμβύθιος, Eνάλιος, Ένδενδρος, Eξακεστήρ, Eπάκριος, Eπιβήμιος, Eπιδότης, Eπικάρπιος, Eπικιχράδας, Eπίκλοπος, Eπικοίνιος, Eπικυλίκειος, Eπιρνύτιος, Eπιστατήριος, Eπιτιμήτωρ, Eπιφανής, Eπόπτης, Eπόψιος, Eπωπέτης, Eργαίος, Eρημήσιος, Eριβρεμέτης, Eρίγδουπος, Eριδήμιος, Eρισθενής, Eρισμάραγος, Έρκειος, Έρρος, Eρσαίος, Eρυμός, Eσπέριος, Eστιούχος, Eταίρειος, Eυάνεμος, Eυβουλαίος, Eυελίδης, Eύηλος, Eύκαρπος, Eύξεινος, Eυρυμέδων, Eυρύτιμος, Eυρύωψ, Eύυπνος, Eυφάμιος, Eύφημος, Eφάμιος, Eφέσιος, Eφέστιος, Έφιπμος, Eφόρκιος, Zβελσούρδος, Zηνοποσειδών, Zητήρ, Zύγιος, Zωοτόκος, Zωστήριος, Hλείος, Hλιοπολίτης, ΄Hλιος, Hραίος, Θαλάσσιος, Θεμίστιος, Θενάτας, Θεόταυρος, Θερελίμιος, Θεσμοφόρος, Θεσπρωτός, Θηλυμανής, Iδαίος, Iθωμάτας, Iκέσιος, Iκέστος, Iκετήσιος, Iκμαίος, Ίκμιος, Iσαίος, Καθάρσιος, Καπέττας, Καπιτώλιος, Καππώτας, Καραιός, Κάριος, Κάρμηλος, Καρποδοτήρ, Καρποφόρος, Καρτεροβρόντης, Κάσιος, Καταιβάτης, Καταχθόνιος, Κελαινεφής, Κεραιός, Κεραύνιος, Κεραυνοβόλος, Κεραυνοβρόντης, Κηναίος, Κιθαιρώνιος, Κλάριος, Κλεψίγαμος, Κληδόνιος, Κλυτόμητις, Κολωνάτας, Κόμυρος, Κόνιος, Κορυφαίος, Κοσμήτας, Κρείων, Κροκεάτας, Κρονίδης, Κρόνιος, Κρονίων, Κτήσιος, Κυανοχαίτης, Κύδιστος, Κύκνος, Κύνθιος, Κωματικός, Λαβραδεύς, Λαοίτας, Λαρίσιος, Λαρισσαίος, Λαφρίος, Λαφύστιος, Λευκαίος, Λεχεάτης, Λίβυς, Λιμενοσκόπος, Λοφίτης, Λύδιος, Λύκαιος, Μαζεύς, Μαιμάκτης, Μακάρτατος, Μαλεαίος, Μανδραγόρας, Μαρίταιος, Μεγαλοβρεμέτης, Μέγας, Μεγασθενής, Μέγιστος, Μειλίχιος, Μείλιχος, Μελισσαίος, Μελιττεύς, Μεσσαπεύς, Μετοίκιος, Μηδινεύς, Μηλώσιος, Μήστωρ, Μητιέτης, Μητιόεις, Μηχανεύς, Μοιραγέτης, Μολοσσός, Μόριος, Νάιος, Νεμαίος, Νεμεέτης, Νέμειος, Νέμεος, Νεφεληγερέτης, Νικηφόριος, Νικηφόρος, Νόμιος, Νότιος, Ξείνος, Ξένιος, Ξύναιμος, Όλβιος, Oλύμπιος, Oμαγύριος, Oμάριος, Oμβριμόθυμος, Όμβριος, Oμβροτόκος, Oμοβούλιος, Oμόγνιος, Oμολώιος, Oμόφυλος, Oπλόσμιος, Oπωρεύς, Όριος, Όρκιος, Oρσίκτυπος, Oρσινεφής, Oσσαίος, Oυράνιος, Oύριος, Παγγενέτης, Παγκρατής, Παγχαίος, Παιάν, Παιδοτόκος, Παλαιστής, Παλαμναίος, Παλλάντιος, Παναίτιος, Πανάμαρος, Πανελλήνιος, Παναργέτης, Πανομφαίος, Πανόπτης, Πάνταρχος, Παντογένεθλος, Παντοκράτης, Παντόπτης, Παντοτινάκτης, Πανυπέρτατος, Παπαίος, Παππάς, Παρνήθιος, Πάσιος, Πατήρ, Πάτριος, Πατρώος, Πελασγικός, Πελιναίος, Πελώριος, Περισσόνοος, Περίφαντος, Πίστιος, Πλούσιος, Πολιεύς, Πολιούχος, Πολυτερπής, Πολυτίμητος, Πολύτιμος, Πουλιέλικτος, Πουλιτόκος, Πρατομύσιος, Πρευμενής, Προμανθέας, Προπάτορας, Πρόφρων, Πυρίδρομος, Πυρόεις, Πυρσοφόρος, Σαβάζιος, Σαώτης, Σεισίχθων, Σημάλεος, Σθένιος, Σινωπίτης, Σκηπτούχος, Σκοτιτάς, Σόλυμος, Σπλαγχνοτόμος, Στεροπηγερέτης, Στοιχαδεύς, Στοιχαίος, Στρατηγός, Στράτιος, Συγγένειος, Συκάσιος, Συλλάνιος, Σχέτλιος, Σωσίπολις, Σωτήρ, T(μ)άριος, Tαλαίος, Tαμίης, Tανυσίπτερος, Tαρανταίος, Tάρσιος, Tαρσός, Tέλειος, Tελεσφόρος, Tερμιεύς, Tερπικέραυνος, Tροπαίος, Tροφώνιος, Tύραννος, Yέτιος, Yής, Yμήττιος, Yνναρεύς, Ύπατος, Yπέρθυμος, Yπερμενής, Yπέρτατος, Yπερήσιος, Yψιβρεμέτης, Yψίζυγος, Yψιμέδων, Yψινεφής, Ύψιστος, Φάτριος, Φήμιος, Φίλιος, Φιλότεκνος, Φλογόεντας, Φοινικοστεροπής, Φράτριος, Φρύνιος, Φύξιος, Φυτάλιος, Φυτάλμιος, Φύτιος, Xαδίδ, Xαμαίζηλος, Xάρμων, Xθόνιος, Xρυσαορεύς, Xρυσοπάτωρ, Ωρομάζης 
(ΣΥΝΕΧΊΖΕΤΑΙ)

Κυριακή, 6 Μαΐου 2018

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" της Νότας Κυμοθόη

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ 
"Το Λ των λέξεων και του Λόγου"
της Νότας Κυμοθόη στις 2/5/2018

Στη Δημοτική Πινακοθήκη Λαμίας και στην αίθουσα εκδηλώσεων "Αρχαία Αγορά", οι σπουδαίοι ομιλητές, ο Διδάκτωρ Φιλολογίας Νίκος Παπαγεωργίου και ο παγκοσμίου φήμης Καθηγητής Φιλοσοφίας Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Σωκράτης Δεληβογιατζής, παρουσίασαν το βιβλίο της Νότας Κυμοθόη "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" Δοκίμια, εκδόσεις "Οι Αινιάνες".
Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στα πλαίσια της 4ΗΣ Γιορτής Φθιωτικού Βιβλίου που οργάνωσε ο Όμιλος Φθιωτικών Λογοτεχνών & Συγγραφέων σε συνεργασία με το Δήμο Λαμίας και τη Δημοτική Πινακοθήκη Λαμίας "Αλέκος Κοντόπουλος"!..
Παρουσιάζοντας το βιογραφικό της Λογοτέχνιδος και Ζωγράφου Νότας Κυμοθόη συγγραφέως του βιβλίου, από την Πρόεδρο του Ομίλου, ξεκίνησε η εκδήλωση. 
Η Νότα Κυμοθόη γεννήθηκε στη Λιβαδειά. Στα παιδικά της χρόνια έζησε στην Ελάτεια Λοκρίδος. Πιστή στο ρητό: "Γηράσκω αεί διδασκόμενος" συνεχώς μαθητεύει, ενώ μετά το Λύκειο παράλληλα εργάζεται. Σπούδασε Δημοσιογραφία, Δημόσιες Σχέσεις, Μάρκετινγκ, Διαφήμιση, Ψυχολογία, Αισθητική Τέχνης και Ιστορία Τέχνης και Εικαστικά (Ζωγραφική-Φωτογραφία-Κεραμική). Παρακολούθησε ειδικά σεμινάρια για Διοργάνωση Πολιτιστικών Εκδηλώσεων, Σεμινάρια Γραφής και Λογοτεχνίας στο ΕΚΕΒΙ και Σεμινάρια Πληροφορικής. Μελέτησε Φιλοσοφία και Κοινωνιολογία και περί Θρησκειών. Μιλάει Αγγλικά και Ιταλικά. Έζησε αρκετά χρόνια στον Καναδά και στην Κύπρο. Ταξίδεψε κι έζησε μικρά διαστήματα στην Ισπανία, στην Ιταλία, στη Γερμανία, Γαλλία, Πορτογαλία, Αυστρία,  Αίγυπτο, Ισραήλ, Αμερική, Τουρκία, Ινδία.  Μελέτησε Ιστορία Τέχνης στα μεγαλύτερα μουσεία του κόσμου.  Εργάστηκε Ζωγραφίζοντας και Διδάσκοντας Ζωγραφική στην Ελλάδα και ταυτόχρονα συνεργάστηκε με εφημερίδες, περιοδικά, εκδοτικούς οίκους στην Αθήνα, στην επαρχία και εκτός Ελλάδας, κάνοντας κοινωνικό και πολιτικό ρεπορτάζ και ως παραγωγός διαφήμισης. Συντάκτης και Διαφημίστρια στα Νέα, Ελευθεροτυπία, Εξόρμηση, Αθηνόραμα, Έξοδος, Δάφνη Επικοινωνίες Α.Ε., ΣΙΓΜΑΑΛΦΑΜΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΕΣ Α.Ε., ΕΡΤ, Τουριστικούς Οδηγούς Δήμων, Εφημερίδα Εspresso, περιοδικά ONE, Χρήμα και Αγορά, περιοδικά Διακόσμησης, περιοδικά τροφίμων, στο περιοδικό Διακοπές του Λαμπράκη.  Συνοδός σε Ταξίδια Τουριστικών Πρακτορίων. Ίδρυσε το Εργαστήριο Ζωγραφικής στον Υμηττό όπου Δίδαξε για 10 χρόνια μικρά και μεγάλα παιδιά. Έκανε πολλές ατομικές και ομαδικές εκθέσεις ζωγραφικής στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.

Κάποιες Εκθέσεις:

1)1992: Ατομική, θέμα "Ζωγραφική Προσέγγιση σ΄ένα Ποίημα", από το Άξιον Εστί του Ελύτη
2) 1992: Αγ. Παρασκευή "Πνευματική Εστία Τ. Τρανούλη"
3)1993: Ομαδική, Ελάτεια Λοκρίδος, Φθιώτιδα, Αίθουσα Εκδηλώσεων Δημοτικού Σχολείου, στα πλαίσια Αρχαιολογικού Συνεδρίου υπό την αιγίδα του ΥΠΟ
4)1993: Ομαδική, Μουσείο Μπουζιάνη, Δάφνη
5)1994: Ατομική,"Ζωγραφική Προσέγγιση σ΄ένα Ποίημα" από Ποίηση Καβαδία, Σεφέρη, Ελύτη, Θεογονία Ησιόδου και δική μου, Αίθουσα"Παρνασσός", ΠλατείαΑγ. Γεωργίου Καρύτση, Αθήνα
6)1994: Ατομική, "Θέμα Χριστούγεννα", Hotel Mare Nostrum, Βραυρώνα Αττικής
7)1995: Ατομική, "Ζωγραφική Προσέγγιση σ΄ ένα Ποίημα" από τη Θεογονία Ησιόδου, Ποίηση Γ. Ρίτσου, Ο. Ελύτη, στο Μέγαρο Λόγου και Τέχνης,Αίθουσα Θωμόπουλου, Πάτρα
8)1995: Ομαδική, Πύργος Δουκίσης Πλακεντίας, Πεντέλη Αττικής
9)1995: Ομαδική, Λισαβώνα Πορτογαλία, θέμα "Το δέντρο της ζωής"
10)1997: Ομαδική, Υμηττός , Αίθουσα Εκδηλώσεων στο Δημαρχείο της πόλης, στα πλαίσια της γιορτής για την ημέρα της μητέρας
11) 1999: Ομαδική, Ζάππειο Μέγαρο, Αθήνα,, 5η Πανελλήνια Έκθεση Ζωγραφικής - Γλυπτικής
12)1999: Ομαδική, 1ο Φεστιβάλ Αστρολογίας κι εναλλακτικών δρόμων (διοργάνωση απ΄το περιοδικό Astra και Όραμα), θέμα "Πλανήτες"
13)2000 -2010: Μόνιμη έκθεση στο Εργαστήρι Ζωγραφικής Νότα Κυμοθόη,Υμηττός, Αττική
14) 2000: Ομαδική, Κέντρο Τέχνης "Θάνος Τράγκας", Αθήνα
15)2005: Ομαδική, "Παναιτώλιο Νέας Ιωνίας" Ιωνικές Μέρες 2005
16) 2006: Ομαδική, Ίδρυμα Πολιτισμού κι Εκπάιδευσης "Ανδρέας Λεντάκης", Αθήνα
17) 2008: Ομαδική, Δημοτική Πινακοθήκη Πειραιά, με θέμα " Περιβάλλον" υπό την αιγίδα της Unesco
18) 2009: Ομαδική, Δημοτική Πινακοθήκη Πειραιά, με θέμα " Ελιά", υπό της αιγίδα της Unesco
19) 2009: Ομαδική, Hotel Hilton, υπό την αιγίδα της Unesco
20) 2016: Ομαδική, Δημοτική Πινακοθήκη Λαμίας, Αίθουσα "Αρχαίας Αγοράς", θέμα " Αναζητώντας Εικαστικά το Λόγο"
(διοργάνωση από τον Όμιλο Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων)
21) 2017:Ομαδική, European Centre Contemporary Space Athens, Μητροπόλεως 74 Πλάκα, Αθήνα, με θέμα "Διαρκής αναζήτηση" υπό την αιγίδα του Συλλόγου Εικαστικών Καλλιτεχνών Ελλάδος "Ο Απελλής"
22) 2017:Ομαδική, "Street heArt", Πεζόδρομος Βύρωνος, Λαμία 29-30 Ιουνίου 2017
23) 2017: Ομαδική, στον "Ελληνογαλλικός Σύνδεσμος Αθηνών", Πλατεία Κολωνακίου 2, Αθήνα, υπό την αιγίδα του Συλλόγου Εικαστικών Καλλιτεχνών Ελλάδος "Ο Απελλής", 8-12 Νοεμβρίου 2017
24) 2017: Ομαδική, "1η Smart Θεσσαλονίκης" στην "Govedarou Art Gallery", Γ.Παπανδρέου 5, Θεσσαλονίκη, 13/11/2017-15/12 2017
25) 2018: Ομαδική, Μουσείο Εθνικής Αντίστασης, Ηλιούπολη Αττικής, με την Ένωση Καλλιτεχνών και Λογοτεχνών Ηλιουπόλεως 16/2/2018 -18/2/2018
26) 2018: Ομαδική, Αιγυπτιακή Πρεσβεία της Αραβικής Δημοκρατίας στην Αθήνα με την Ένωση Καλλιτεχνών και Λογοτεχνών Ηλιουπόλεως (1/3/2018-12/3/2018)
 Έργα της βρίσκονται σε χώρους πολλών συλλεκτών. Ζωγράφισε επαύλεις και τοιχογραφίες σε τουριστικές περιοχές της Ελλάδας, αλλά και στο εξωτερικό. Η Νότα Κυμοθόη  είναι μητέρα δυο παιδιών, τα οποία φρόντισε και μεγάλωσε μόνη της, ως μονογονιός. 

Στη Λογοτεχνία παρουσιάστηκε με Ποίησή της που ακούστηκε από τον Μάνο Χατζηδάκι στο Γ΄ Πρόγραμμα της ΕΡΤ, όταν ακόμα ήταν μαθήτρια στο Γυμνάσιο. Δημοσίευσε Ποίησή της και Δοκίμια σε διάφορα λογοτεχνικά περιοδικά, συμμετείχε σε Ημερίδες και έκανε Διαλέξεις εντός κι εκτός Ελλάδας. 
Έχει γράψει κι έχουν δημοσιευθεί βιβλία της με Ποίηση, Μυθιστόρημα, Ιστορική Έρευνα και Δοκίμια. 

Έχουν εκδοθεί και κυκλοφορούν τα βιβλία της:

1) Φως και Σκοτάδι (Ποίηση), εκδόσεις Διογένης 1990
2) Οιμωγές (Ποίηση), εκδόσεις Διογένης 1991
3) Δίψα και Σιωπή (Ποίηση), εκδόσεις Διογένης 1992
4) Λεύκωμα ΄95 (Ζωγραφική Ν. Κυμοθόη), εκδόσεις Ακάδημος 1995
5) Ιύζουσα νήσος (Ποίηση), εκδόσεις ΑΘΗΝΑ 1995
6) Ερώ, (ΕΡΩ Σύγχρονη Ελληνική Ποίηση) εκδόσεις Ιωλκός 1999
7) Η Δρασκελιά του Ήλιου Ο επίγειος Θεός της Ινδίας (Μυθιστόρημα) εκδόσεις Χρήστος Ε. Δαρδανός 2002
8) Η Λύτρωση (αληθινή ιστορία) εκδόσεις Ίαμβος 2006
9) Η Λύτρωση (αληθινή ιστορία) εκδόσεις Ίαμβος 2007 β΄έκδοση
10) Ομιλία Παναγιώτας Κυμοθόη Ελάτεια Λοκρίδος (αυτοέκδοση) 2004
11) Ελάτεια Λοκρίδος (Ιστορική Αναδρομή) εκδόσεις ΑΘΗΝΑ 2004
12) Μάτια Χλόης (Ποίηση) εκδόσεις ΑΘΗΝΑ 2009
13) Το Λ των λέξεων και του Λόγου (Δοκίμια) αυτοέκδοση 2009
14) Το ιερό ποτάμι (Ποίηση) εκδόσεις ΑΘΗΝΑ 2010
15) Το Λ των λέξεων και του Λόγου (Δοκίμια) εκδόσεις Οι Αινιάνες 2017
Ποίησή της μεταφρασμένη στα Ιταλικά το 1992 αποσπά το βραβείο "Oscar di Bari Bruno Euroconcorso di Poesia, Prima Classificata", δηλαδή Α΄ Κλασική Ποιήτρια της Ευρώπης. Ακολουθεί βράβευσή της στο "19ο Premio Internazionale di Poesia Sicilia", "Premio Internazionale di Poesia Calentano" στην Ιταλία. Ποιήματά της έχουν μεταφραστεί σε Αγγλικά, Ιταλικά, Ισπανικά, Γερμανικά και Σανσκριτικά. Μέρος του ποιητικού βιβλίου της "Ερώ" μελοποιείται από τον συνθέτη Ι. Μπενάκη με τη συμφωνική της ΕΡΤ και κυκλοφορεί σε CD με τον τίτλο "Γαλαξίας Νο 2". 
Τα βιβλία της έχουν δεχτεί πολλές και καλές κριτικές  από επιφανείς προσωπικότητες των Γραμμάτων! 
Το βιβλίο της "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" εκδόθηκε  το 2017 κι έχει παρουσιαστεί στην Αθήνα στις 13 Μαρτίου του 2017 και στη Θεσσαλονίκη στις 13 Δεκεμβρίου του 2017. Τα περισσότερα από τα Δοκίμια, δημοσιεύθηκαν στην εφημερίδα Αδέσμευτος της Πάφου και στα Ελληνικά Νέα της Αμερικής.
Η Νότα Κυμοθόη είναι μέλος στον Όμιλο Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων, στην Ένωση Καλλιτεχνών και Λογοτεχνών Ηλιούπολης, στο Σύνδεσμο Εικαστικών Καλλιτεχνών Ελλάδος Ο Απελλής, μέλος στον Εκπολιτιστικό Επιμορφωτικό Σύλλογο Υπαταίων Οι Αινιάνες.
Έχει συμπεριληφθεί ως Λογοτέχνης στην εγκυκλοπαίδεια του Χάρη Πάτση, στη Wikipedia, σε πολλές Ανθολογίες στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.
Η Νότα Κυμοθόη ενδιαφέρεται για τον άνθρωπο, για τις αξίες κι αρετές της ζωής και για το περιβάλλον με δράσεις μέσα από την ζωγραφική και τη λογοτεχνία.

Ο Διδάκτωρ Φιλολογίας Νίκος Παπαγεωργίου είπε:"Η Κυμοθόη πλάθει λέξεις, πλάθει ιδέες και δημιουργεί ένα σύμπαν ολόκληρο, στο οποίο μας προκαλεί και μας προσκαλεί να εισχωρήσουμε...'Εγραψε όλα αυτά τα δοκίμια που δημοσιεύτηκαν στον Αδέσμευτο της Πάφου...Το βιβλίο της αυτό είναι καρπός μελέτης σε βάθος...Ξέρει πολύ καλά τόσο την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, με όλες τις αναφορές που κάνει στον τρόπο σκέψης των αρχαίων, αλλά μπορεί και συζητά με χαρακτηριστική άνεση καίρια θέματα της χριστιανικής πίστης και λατρείας. Θαυμάζει κανείς στο έργο της συγγραφέως την εμβρίθεια, την πολυπλοκότητα της σκέψης, καθώς και τη μαεστρία με τον οποίο χειρίζεται το υλικό της. Δεν είναι στοχαστικά όλα τα δοκίμια, δεν είναι μια περιδιάβαση στον χώρο των ιδεών. Είναι και αποδεικτικά με επίκληση στη λογική και την αυθεντία, προκειμένου να πειστεί ο αναγνώστης για την ορθότητα των γραφομένων...Κλείνοντας θα ήθελα να αναφέρω πως τα κείμενα αυτά είναι απαιτητικά αλλά μας ανταμείβουν. Είναι θέματα που μας αφορούν όλους, είτε η ελευθερία, είτε η πίστη, είτε η αγάπη, είτε η ευτυχία. Και σε αυτά τα θέματα η συγγραφέας παρουσιάζει τη δική της δοκιμή στον Λόγο. Τον Λόγο ή μάλλον "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" που μας οδηγεί σε νέες περιπέτειες, σε νέα μονοπάτια, σε νέους δρόμους. Έθιξα μερικά από τα πολλά (238 χορταστικές σελίδες είναι το βιβλίο) θέματα που πραγματεύεται στο βιβλίο της και χαίρομαι πάρα πολύ για την ευκαιρία που μου έδωσε να διαβάσω, να μάθω, να ταξιδέψω μέσα στη σκέψη της και την ευχαριστώ θερμά γι΄αυτό"

Ο Καθηγητής Φιλοσοφίας Σωκράτης Δεληβογιατζής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, αναφερόμενος στο βιβλίο έδωσε μια μικρή φιλοσοφική διάλεξη στην υπέροχη αίθουσα των εκδηλώσεων της Δημοτικής Πινακοθήκης, όπου παρευρίσκετο εκλεκτό κοινό!!! Τονίζοντας την έννοια της Φιλοσοφίας και της σκέψης οπού ο λόγος δημιουργεί, η μεστή ομιλία του καθήλωσε το εκλεκτό ακροατήριο των παρευρισκομένων στην παρουσίαση του βιβλίου της Νότας Κυμοθόη. Περιμένοντας την απομαγνητοφώνηση θα επανέλθουμε για την ομιλία του...

Καλησπερίζοντας τους παρόντες η Νότα Κυμοθόη ορθία, τους ευχαρίστησε για την τιμή που της έκαναν να έρθουν στην παρουσίαση του βιβλίου της. Τιμώντας τους Αινιάνες, αφιέρωσε μαζί με όλους τους παρευρισκόμενους στην αίθουσα, πριν την ομιλία της 1΄σιγή, για την ιερή τους μνήμη. Είναι σημαντικό αυτό, για δυο λόγους: Ο ένας πως ο χώρος που γινόταν η εκδήλωση βρίσκεται στην οδό Αινιάνων  και ο άλλος ότι το βιβλίο έχει εκδοθεί από τους Αινιάνες της Υπάτης!!!

Η Νότα Κυμοθόη συγγραφέας του βιβλίου "Το Λ των λέξεων και του Λόγου", είπε: "Το ΠΟΘΕΝ και το ΘΕΟΘΕΝ είναι Λόγος ύπαρξης όλων μας, με όποιο "εγώ" έχει ο καθένας σε αυτόν τον πλανήτη, το οποίο παράγει ενέργεια. Γεννήθηκα στη Λιβαδειά, μεγάλωσα στην Ελάτεια Λοκρίδος, επαρχιακή κωμόπολη, με πρωτεύουσα τη Λαμία κι υπό τη φροντίδα της γιαγιάς μου Ελένης. Ο ήχος εκφοράς του προφορικού λόγου, με απασχολούσε από τότε που ήμουν μικρό κοριτσάκι μεγαλώνοντας με όλα αυτά τα Λ σε πόλεις και χωριά, μέχρι να γνωρίσω τα Λ του γραπτού Λόγου, τη σκέψη των αρχαίων μου προγόνων, δίχως να απαξιώσω το Λόγο του Χριστού.
 Η αρχαία τετρακτύς στο εξώφυλλο του βιβλίου μου "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" (χτισμένη στον ιερό ορθόδοξο ναό της Παναγιάς Εκατονταπυλιανής στην Πάρο) μου έδωσε το ιερό εκείνο κλειδί, γιατί είναι ακριβώς η 100ή πύλη που οδηγεί στην όλη κρυμμένη αλήθεια. Μου έφερε στην επιφάνεια πάλι τον Πυθαγόρα και τον περίφημο Ναό του Σείριου Ήλιου από το αρχαίο Κόναρακ της αρχαίας Ινδίας, που έχουν εύσχημα κρύψει και τον αποκαλούν υποτιμητικά "ΚΑΜΑ ΣΟΥΤΡΑ". Ο αρχαίος ελληνικός ισόπλευρος σταυρός στο 1 και  μοναδικό σημείο Ενότητας των αρχαίων Ελλήνων, πλαισιωμένος από τον ιερό κύκλο της λαμπρής γιορτής του Όμαιμου, Ομότροπου, Ομόθρησκου, Ομόγλωσσου, που ένωνε τους όπου γης σε Ανατολή, Δύση, Βορρά, Νότο αρχαίους μας προγόνους, είναι ακριβώς αυτό το ΠΟΘΕΝ. Είναι το πανίερο ελληνικό DNA της οντολογικής ελληνικής ψυχής για το φως της οποίας μίλησε και δίδαξε και ο Ιησούς Χριστός. Είναι ο δρόμος του ΘΕΝ που οδηγεί στο ΘΕΟΘΕΝ!!!
Αυτό το οποίο ένωσε η 1Η και μοναδική αρχαία ελληνική αυτοκρατορία του Μέγ-Αλέξανδρου. Αν η άγνοια του ΠΟΘΕΝ είχε βεβηλωθεί από κάποιους, που χρησιμοποιούσαν αυτόν τον ιερό σταυρό ενότητας και πάνω του σταύρωναν ανθρώπους, ο Ιησούς Χριστός εκουσίως σταυρώθηκε ακριβώς για αυτόν τον Λόγο Λ για να μη λησμονηθούν οι 30.000 Ίωνες Ιεροί Δάσκαλοι. Το λ λέξεων που φτάνει σε εμάς ως γνώση, από την εποχή του λίθου με τις ανασκαφές των αρχαιολόγων, για να έχουμε γραπτά μνημεία, αποδείξεις γραφής του Λόγου, ταυτίστηκε με τα 30 αργύρια του Ιούδα, σε έναν ιερό κωδικό γνώσης, μέσα από τον οποίο διδασκόμαστε την όλη αλήθεια της πηγής του Όλου των Όλων κι αυτό είναι το Φως της Γνώσης του Λόγου! Αυτό οπού με τρόμο, βία κι απαγόρευση και με το ρωμαϊκό δόγμα=νόμο, απαγορεύτηκε με ποινή θανάτου να υπάρχει. 
Μια γενοκτονία πνευματική, την οποία στο βιβλίο μου γράφω "γεννοκτονία" με  2νν σκόπιμα. Αυτό το Όλον Φως, για το οποίο ο Ι. Χριστός έλεγε "Εγώ ειμί  το Φως του κόσμου, ο ακολουθών εμοί ου περιπατήσει εν τη σκοτία, αλλ΄ έξει το Φως της Ζωής" είναι η αλήθεια για το Όλον Φως, αυτό το Απολλώνιο που απαγορεύτηκε κι όμως αναφέρεται ο Ιωάννης ο Θεολόγος, ξεκινώντας το Ευαγγέλιό του"Εν Αρχή ην ο Λόγος κι ο Λόγος ην προς τον Θεόν και Θεός ην ο Λόγος" γιατί τίποτα αληθινό δεν χάνεται... Επάνω σε αυτόν τον ιερό αρχαίο ελληνικό σταυρό σταυρώθηκε ο Ι. Χριστός, μαρτυρώντας για την όλη αλήθεια η οποία ερχόταν από την προκατακλυσμιαία εποχή και μέχρι των ημερών του ήταν όλο αυτό το σκόρπιο Α-Ω του Όμαιμου Ομότροπου Ομόγλωσσου Ομόθρησκου ΕΝΑ που φανερώνει το ΠΟΘΕΝ και το ΘΕΟΘΕΝ της οντολογικής θεϊκής ελληνικής ψυχής! 
Μια ενότητα Αγάπης και συγκρότησης της κάθε ύπαρξης του καθενός δίχως να είναι μόνος αλλά μέσα σε κοινωνίες δίχως διαχωρισμό απογραφής, όπως έφτασε έως τις ημέρες μας. Κι αν κάποιοι θέλουν να λησμονηθεί, oι ονομασίες των πόλεων αποτελούν κώδικες γνώσης. Η Λαμία, που κάποιοι λένε πως η ονομασία της προέρχεται από κάποια ...Λάμια, λανθάνουν. Αυτή η σπίλωση του ονόματος της αρχαίας Μητέρας Γαίας, έτσι όπως έφτασε ως εμάς αποτελεί, βεβήλωση του αρχαίου ελληνικού Λόγου. Η αρχαία ονομασία με αναγραμματισμό φανερώνει την όλη αλήθεια του Λόγου Μνήμης για την ΑΙΑ δηλαδή τη Γαία. Ευχαριστώ όλους οπού είστε απόψε κοντά μας"

Στη συνέχεια κλήρωσε το βιβλίο οπού ήταν αναρτημένο για την παρουσίαση, το οποίο κέρδισε ο Μπάμπης  Τσέλος
και πρόσφερε το βιβλίο της, τιμής ένεκεν στην Αντιδήμαρχο Βίβιαν Αργύρη, μιας και είναι πατριωτάκια από το Δήμο Αμφίκελιας -Ελάτειας με έδρα την Τιθορέα.

Την εκδήλωση τίμησαν: Ο Αντιπεριφερειάρχης Στερεάς Ελλάδας κ. Δημήτριος Κυρίτσης, η Αντιδήμαρχος τους Δήμου Λαμίας σε θέματα Πολιτισμού, Παιδείας και Βιβλίου, ο Αντιπεριφερειάρχης Κώστας Αποστολόπουλος, ο Υποδιοικητής του Γ. Νοσοκομείου Λαμίας, λογοτέχνες και ζωγράφοι, δάσκαλοι, καθηγητές, αρχιτέκτονες, πολιτικοί μηχανικοί, δημοσιογράφοι, σπουδαίοι φίλοι και φίλες Λαμιώτες και Υπαταίοι καθώς και από τις γύρω κωμοπόλεις και τα χωριά της Λαμίας...

Η εκδότρια Μαρία Λαϊνά για σοβαρό επαγγελματικό λόγο δεν κατόρθωσε να είναι στην εκδήλωση. Η συγγραφέας της εύχεται να είναι καλά, όπου κι αν είναι και γρήγορα να ξεπεράσει το πρόβλημά της...